1. 무천년설(Amillenniaism)

  성경의 '천년'을 문자적으로가 아니라 초림부터 재림까지의 전기간을 상징하는 것으로 본다.    

  1) 종말 사건의 순서
   ⑴ 천년 왕국의 기간－이 기간 동안 사단이 결박되어 무저갱에 갇히고(계20:3), 첫째 부활을 한 자, 즉 중생한 성도들은 그리스도와 함께 영적으로 왕노릇 한다(계 5:10).
   ⑵ 대배교, 대환난－천년 왕국이 끝날 무렵 성경에 묘사된 7년 환난이 일어나는데 이는 사단이 잠시 놓임으로 말미암는 결과이다(계20:3). 이때 거짓 선지자와 적그리스도의 출현이 있고, 성도들은 환난을 당하며 일부는 배교에 이를 것이다. 이는 아마겟돈 전쟁, 즉 곡과 마곡의 전쟁을 절정으로 하여 끝을 맺고 사단은 영원한 형벌에 처한다.  
   ⑶ 재림－천년 왕국은 성도의 구원을 위한 그리스도의 재림으로 마쳐진다.      
   ⑷ 대부활과 성도의 휴거－성도는 생명의 부활을, 불신자는 심판의 부활을 한다. 그후 성도는   신령한 몸을 입고 공중으로 휴거(rapture)되어 재림하시는 그리스도를 영접한다(살전 4:17).  
   ⑸ 대심판－성도가 휴거된 상태에서 부활한 악인들과 생존한 악인들은 형벌을 받아 영원한 불못에 던져진다. 이것이 둘째 사망이다(계 20:14).
   ⑹ 신천신지(新天新地)－악인이 불못에 던져진 후, 이 땅은 새롭게 변화되어 신천신지가 되고  성도들은 그리스도와 더불어 여기서 영원토록 산다.

  2) 무천년설(無千年說)의 의미
   중생한 성도가 구속의 진리가 완전히 계시되고 그 조건이 예수의 사역으로 성취된 신약 시대에는 비록 육적으로는 아니어도 그리스도와 더불어 영적으로 왕노릇 한다는 사상은, 창조, 타락, 재창조(구속)라고 하는 신·구약의 경륜과도 맞아떨어진다. 또한 종말 사건의 순서 구성의 각단계가 매우 합리적이라는 장점도 있다. 그러나 '천년'을 상징적 기간으로, '첫째 부활'을 영적 부활로, '무저갱'을 억압 상태로 해석하는 것이 무리하다는 비판도 있다.

  2. 후천년설(Postmillennianism)

  천년 왕국을, 복음이 전세계에 확산되고   이 세상이 살기 좋은 이상적인 세계로 변화될 복음의 황금 시대를 상징하는 것으로 보며, 이러한 천년 왕국 후에 그리스도의 재림이 있다고 본다.

  1) 종말 사건의 순서
   ⑴ 선의 점진적 향상－복음의 확산으로 인해 세상에는 악의 영향이 점진적으로 감소된다.
   ⑵ 천년 왕국－복음의 세계 전파로 인류 대부분이 신자가 되는 이상적 사회를 이룬다.
   ⑶ 대배교, 대환난－천년 왕국이 끝날 즈음에 결박되었던 사단이 잠시 놓임을 받는다(계20:3).    사단은 그 때 참신자가 되지 못한 자들을 하수인 삼아 이 세상을 어지럽힌다. 이를 칠년  아마겟돈 전쟁, 곡과 마곡의 전쟁으로 표현한다.
   ⑷ 재림－대환난의 절정기에 재림이 있다.
   ⑸ 대부활－무천년설과 동일하지만, 휴거에 대한 강조가 없다는 점에서는 상이하다.
   ⑹ 대심판－악인들에 대한 공의의 심판으로 영원한 형벌이 주어진다.
   ⑺ 신천신지－대심판 후 성도는 새 하늘과 새 땅을 기업으로 받는다.

  2) 후천년설(後千年說)의 의의
  일반 역사와는 비교적 조화가 가능하다는 장점이 있으나 지나친 인본주의적 사고와 낙관주의적 세계관에 기초한 것이기에, 이 세상을 비관적으로 보는 성경의 가르침 및 이 세상의 제반 영적 현상 등과는 어울리지 않는다.
                                                       
  3. 세대주의적 전천년설(Dispensational Premillennianism)

  세대주의는 인간들에 대한 하나님의 구속 계획을 7단계로 구분하고 그 마지막에 천년 왕국을 둔다. 이는 이들이 성경을 문자적 그리고 도식적으로 이해한 결과이다.

  1) 종말 사건의 순서
   ⑴ 그리스도의 공중 재림－가견적(可見的)지상 재림 이전에, 성도들만을 위함이다.
   ⑵ 성도의 부활과 변화 및 휴거－이미 죽은 성도는 부활하고, 살아서 재림을 맞는 성도는 변화되어 그리스도에게로 들림을 받는다.
   ⑶ 어린양의 혼인 잔치－공중으로 휴거된 성도들과 그리스도가 함께 잔치를 벌인다.
   ⑷ 복음의 재전파와 이스라엘의 회심－한편 지상에서는 그리스도의 지상 재림에 대한 복음이 전파되며 이스라엘의 대거 회심이 일어난다.  
   ⑸ 대환난과 적그리스도의 출현－기간은 7년이다. 이때 전3년 반은 위에서 언급한 복음 전파와 이스라엘의 대회심이, 후3년 반은 적그리스도의 출현으로 인한 대환난이 강조된다.
   ⑹ 그리스도의 지상 재림－7년 대환난이 끝난 다음, 휴거 되었던 성도들과 함께 지상으로 재림하신다. 이때 그리스도는 대환난 때 죽은 성도들을 부활시키고 아마겟돈 전쟁을 통해 그리스도를 멸망시키고 사단을 천년간 감금한다.  
   ⑺ 천년 왕국 건설－성전 제사가 회복된다.
   ⑻ 사단의 일시적 석방－천년 왕국 마지막 즈음에 결박되었던 사단이 잠시 풀려남으로써 혼란과 무질서가 있다.
   ⑼ 곡과 마곡의 전쟁－사단의 사주로 그리스도의 나라에 대한 문자적 의미의 전쟁이 실패로 있다.
   ⑽ 사단의 멸망－사단이 결국 불 못에 던져지며 영원토록 이것에 머문다.
   ⑾ 악인의 부활과 대심판－성도의 부활보다 천년 늦게 부활하여 지상에서 지은 범죄에 대해  심판 받는다.
   ⑿ 신천신지－악이 완전히 제거된 새 하늘과 새 땅에서 그리스도의 의로 힘입은 성도는 그리스도와 함께 영원히 산다.

  2) 세대주의적 전천년설의 의의
   상징과 암시가 많은 계시록을 무조건 문자적으로 해석함으로써, 인간의 호기심은 충족시킬 수 있으나 하나님의 구속 경륜을 지나치게 복잡하게 만든다는 문제점이 있다.

                                           
  4. 역사적 전천년설(Historical Premillennianism)

  공중 재림과 지상 재림을 구분치 않고 재림을 단회적으로 본다는 점 등에서 세대주의적 전천년설과는 다르다.

  1) 종말 사건의 순서
   ⑴ 대배교, 대환난－그리스도의 재림이 가까워 졌을 때 적그리스도 출현의 결과로 성도에게  큰 어려움이 닥친다.
   ⑵ 재림－대환난의 절정에 지상 재림이 이루어진다.
   ⑶ 죽은 성도의 부활－죽어 천상에서 영혼의 상태로 있었던 성도들이 그리스도 재림과 더불어  부활한다(계 20:5,6).
   ⑷ 성도의 휴거－부활한 성도와 변화된 성도들이 그리스도를 영접하기 위함이다(살전 4:16,17).
   ⑸ 사단의 결박－그리스도에 의해 아마겟돈 전쟁에 패함으로 이렇게 된다(계 20:2,3).
   ⑹ 천년 왕국－죄의 근원이었던 사단이 결박된 결과, 죄가 없어지므로 이 땅에는 그리스도의  통치로 평화와 공의가 이루어진다.
   ⑺ 곡과 마곡의 전쟁－천년 왕국 마지막에 사단이 잠시 풀려남으로써, 곡과 마곡을 하수인삼아 그리스도의 나라를 대적한다(계 20:8,9).
   ⑻ 사단의 멸망－사단은 다시 결박되며 영원한 유황불에 던져진다(계 20:2,3).
   ⑼ 악인의 부활과 대심판－심판을 위한 부활에 이어 영원한 고통 속에 처해진다.
   ⑽ 신천신지－악인의 심판과는 반대로 구원받은 자는 영원한 행복의 장소에서 삶을 영위한다.

  2) 역사적 전천년설의 의의
  성경을 문자적으로 일관되게 해석했다는 특성이 장점일수도 있으나 이를 너무 일반적으로 고수한 점이 문제일수도 있다. 또한 천년 왕국에 여전히 악인이 존재하면서 성도의 통치를 받는 다는 조화가 어려운 문제를 남겨 준다.

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